政治権の正当性と合法性

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電力容量は主にその合法性の程度。この指標は、政治力の有効な仕事の重要な特徴の1つです。多くの点で、このコンセプトは当局の権限と一致しています。それは国の既存の秩序に対する市民の態度を反映している。

政治権力の合法性は一致している強制的に実施することを要求する決定を下す権利を自発的に付与した場合、政府の制度を持つ人。正当性のレベルが下がる場合は、強制的な影響力の方法が使用されます。

合法性のようなものもある多くが合法性と混同する力。しかし、これらの2つの概念は、構造と動作原理の両方において異なる。法的権限とは、既存の政府制度の現行法への準拠度を指定する法的概念です。しかし、合法性と正当性の間にはいくつかの矛盾があるかもしれません。例えば、採用されたすべての法律が公平であるとみなされるわけではなく、プログラムが実施されなかったり、違反行為が人の目に信頼を失ったりする可能性があるためです。この場合、権限を委譲するプロセスが発展し始める。

どの社会にも代表者がいることに注意してください誰が選出された政府と政府制度に不満を抱くだろうか。したがって、政治権力の合法性は決して100パーセントにはならない。これの徴候は、民主化社会における野党の存在です。したがって、いかなる支配勢力も、それがその利益を守ることを常に人口に証明しなければならない。

多くの政治学者や哲学者が研究してきた合法性と電力効率の問題。彼らは、特定の状況を分析して、政府と人口の間の矛盾を説明しようとしました。その結果、哲学者M. Weberは以下のタイプの合法性を形成した：

一度形成された順序に基づいて伝統的な。
カリスマ性。それは、知恵、聖性、英雄主義などの資質を得ているリーダーの信念に基づいています。宗教的な代表者、革命的リーダー、全体主義的リーダーも同様の特徴を持っていました。
合法この場合、政治権力の正当性は合理的な規則と法律に基づいています。民主的な社会に関しては、この種はそのシステムの中心です。

この類型論は政治の中心です理論、多くの科学者はそれにさらにいくつかを加えたが。このように、政治学者D.イーストンは当局によって宣言されたそれらのイデオロギーの規範の信頼性の程度への人々の自信に基づいているイデオロギーの見解さえ同定した。それから彼はまた政権の構造への公衆の信頼に基づく構造的正当性を特徴付けた。

実際には正当性があることに注意してください。政治権力がある形で存在することはめったにありません。そのすべてのタイプは互いに補完することができます。正当性の最大の可能性は、民主的な政府体制の基礎にあります。なぜなら、ここでの合法性のさらなる源は、政権の社会的および経済的生産性であり、それはそれ自体が人口の生活水準に現れるからです。

州の権力の正当性を維持することを目的とした特定の前提条件があります。