物質主義と理想主義 - すべてがシンプルです

誰もが哲学はかなり広いことを知っているさまざまな世界観の概念のスペクトル。卵や鶏肉？最初は本当に何でしたか？物質論と理想主義を研究しているすべての側から、この質問はわずかに異なってしか公式化されていません。当然のことながら、この場合、意識と問題、直接的な関係、そして優位性について話しています。そして、そのような二分法は、当然のことながら、誰でも自分たちの立場に疑いを持たせることができます。今日でも、これらの世界観が示されると、両方の哲学的流れの支持者を見つけることができます。これらの方向性の本質を理解するためには、あるものが他のものを信じているという事実を理解するだけで十分です。どんな種類の世界観に基づいて、周囲の世界に対するあなたの認識の特徴を判断することができます。

物質主義とその本質

物質主義と理想主義 - 彼らが存在しないという条件の下で、優位性、物質的、理想的および他の哲学的カテゴリの問題に対する個人的な態度を決定することは非常に困難であろう。社会の歴史性の文脈では、人々が事実を信じるように強制されたような状況が、結局のところ主であった。そして、議論するのは難しい。なぜなら、人は何らかの行動をとらなければならないからだ。例えば、あなたが精神的なプロセスを取った場合（あなたが選んだものは重要ではありません：記憶、注意、思考）、脳がなければ（それはかなり重要です）、そのようなプロセスはないでしょう。したがって、物質主義の観点から、意識は神経系の活動の産物に過ぎない。

この意味で、生物学的、化学的、精神的およびその他の様々な自然過程に、恒常的な力学とその法則にすべてを還元する機械主義的な物質主義。しかし、物質主義を否定し、まったく異なる視点を持った科学者のカテゴリーが常に存在していました。理想主義は反対の世界観になっている。

理想主義的な世界観の基本

この傾向は絶対になっています唯物論のすべての特徴の反対です。この傾向の代表によると、すべての資料は二次的なものです。当初、プラトン、アキナストーマス、そして後にヘーゲルなどの代表者たちは、どんな理想的な始まりも決して材料やある種の問題には決して依存し得ないと言い始めました。それは客観的理想主義であり、それは主観的なものに置き換えられましたが、それでもなおその主な考えは人間の意識と外界との相互関係、その関係および基本的性質です。後に、フィヒテの主観的理想主義は、人間の積極的な本質のシステムを構築することによってこの世界観を補完しました。本質的に、フィヒテは「私」と「私ではない」の概念を紹介しました。ここで、「私」は自己認識の特定の行為であり、その中には意思と行為があります。しかし、「私じゃない」は全世界であり、それは「純粋な自己」の助けによってのみ知ることができます。その結果、理想主義の文脈では、無形のものがより重要であり、当然、それは批判された。

イデオロギーデータの主な考え方方向はかなり明確です。それらのそれぞれには、特定の議論と理論があり、さらに存在する権利があります。さらに、あなたが個人的にトレンドの一つの支持者とコミュニケートするならば、それが基づいている理論が正しいと誰もが確信していることは明らかになるでしょう。その結果、唯物論と理想主義は常に反対の潮流となるでしょう、そして誰もそれらのどれがより適切であるか、有用であるか、または信じることができるかを決定することができないでしょう。結局のところ、たとえどれほど時間が経過しても、鶏肉と卵子の問題は残り、物質的な問題と物質的でない問題を問わず、それらの優越性と相互作用はどこにも行かないでしょう。