若い魂の責任は最も重要なものの1つです人生で深刻です。彼が発展途上の人格によって信頼されるように、教育者の教養信条は何が必要ですか？子供の権利 - 学校の帰りに
XIX-XX世紀になると、すでに形式主義と鉄則が考慮され始めています。総合的な開発と独創的な個性が優先されました。
人間の価値
教師の教育信条が形成されていない彼の個人的な信念と性格からのみです。確かに、それは普遍的な価値に依存しています：愛、サポート、相互尊重、魂の純粋さ。まだK.D. Ushinskyは、知識を伝達し、教えることよりも、教育するのがはるかに難しいと主張しました。結局のところ、魂、信念、他者の良心（若者）に影響を与えるのは道徳的な権利であり、常に自分自身に取り組む人は、心が純粋な、高いレベルの反省によって区別されます。税関や伝統、政治情勢、経済システムは変わることがあります。それにもかかわらず、教育者の教養信条が形成される根拠は、時代を超越する人間の価値です。長い間、よく知られている対話の法則を含んでいる：別のものへの懸念 - 子供へ - あなたが望む、それはあなたと行動した。
異なる学校とコンセプト
科学者 - 心理学者
教育者は彼らの基盤を技術とアプローチ、それらに最も近い原則。今日、教育者は豊かな哲学的および理論的遺産から選ぶことができます。もちろん、嗜好は彼の世界観、彼の人格の倉庫によって調整されるでしょう。子供、彼の能力、ニーズや関心の機能を開発する学習過程でアカウント：モンテッソーリの学校で教育的な信条の教師は、例えば、以下の公準に基づいています。赤ちゃんの発達をサポートする必要があり、それ自体のイメージでの形成ではありません。他の重要な原則は学習の個別化です。小さな人のための敬意;生徒自身の活動に依存する。手順で教育学信条教育者ヤヌシュ・コルチャックは、そのような約束を運びます。その概念は、子どもたち自身が主催し、管理されている子どもたちの社会の考えに基づいています。類似の教育方法がAnton Makarenkoによって提供されました。共通の利益を目的とした、それは好ましいと人格の形成には、自発的ではなく、組織しました。生徒、生徒と教師間の相互信頼の尊重：同時に、これらの教師の概念は共通したものを持っています。子供のための愛は、意識的でなければならず、合理的であるほど厳しいものでなければなりません。主なものは、対話、教育者と病棟とのコミュニケーションです。聞く能力と聞く能力は誰にも与えられません。
コミュニケーションスタイルの選択
例えば、幼稚園教師の理論的な信条は、理論的な観点からはどんな概念に基づいていてもよい。
モンテッソーリ、ウォルフルフシステム、ウシンスキーまたはKorczak ...しかし、実際には、壁に掲示されたスローガンやモットーではなく、特定の子供とその両親とのコミュニケーションにおいて、正義ではなく実現されています。就学前教育機関の教師の教育的信条は、方法論的スキルだけでなく、メンターの行動も導くべきである。メンタースタイルのコミュニケーションを選択すると、彼は信頼を得ることができません。権威主義的なアプローチは、赤ちゃんの個性を抑えるでしょう。しかし、パートナーシップのスタイルは、「相互学習」の原則に基づいており、教育目標をより効果的に実現するのに役立ちます。
