霊性学は知識の哲学的指導である

教育：

人間は常にすべての人生を知りたいその現れの広がり。長い道のりを経て、人類はますます存在の本質に浸透しています。そして、このノーノは、この困難な方法で人を助けるようになりました。この教えは何ですか、それについては何ですか？

Gnoseologyは知識についての哲学的教義であり、知識の可能性やその性質、境界についてのことなどについてのものです。

gnoseologyという言葉自体はギリシャ語から来ました言語 "グノーシス" - 知識と "ロゴ" - アイデア、教え、つまり知識に関する教授（概念）。認識論における重要な場所は、対象との関係、その関係の構造、真実およびそれがどこであるかを決定する方法に関する主題の研究および研究である。しかし、一人は間違いなくこの教えの中心です。

知識の虚偽説、あるいは別のもの生命についての教えは、人が発展するにつれて進化発展の長い道のりを歩み、進化のこの道にある世界に対する彼の理解が変わり、ノノーロジーがその知識方法を開発し、拡大した。

古代では、gnoseologyは哲学的な教義である認知はそれに関する知識を持つ被験者全体として考えており、知識における被験者の機能的形質転換に焦点を当てることに多くの注意が払われた。そして、中世の認識論においてのみ、人生についてのこの教えは、拡大し、深まり始め、知識の古典理論の設計に近づく。アリストテレスの教えとキリスト教の独断的な教義の組み合わせは、二重の真理の出現につながった。

経験豊富な自然科学の出現とともに17-18何世紀にもわたって、どのように真実を決定するかという問題は深刻になります。現時点では、「経験主義 - 現実主義」、「センセーショニズム - 現実主義」などの反対があります。次に、認知過程における主体の活動が関連します。

19世紀には、gnoseologyは哲学的教義であり、カントは知識の主観的根拠を特定するために知識を指導し、絶対的真実の知識と特定に焦点を当てた自然哲学の設置を過大評価した。自然科学の急速な発展と形而上学的知識の放棄の結果、哲学研究の中心は人生への認知的態度であることが判明した。

古典主義者の認知活動認識論はその孤立と関連しており、決定的であった。しかし、この主題の意識は、それ自体に対して透明であったため、妥当性の基準ではありませんでした。

現代の卒業研究はこの問題の研究である。科学との関係。科学的研究は知識の社会的性質の出現につながった。科学の発展が非効率的であることを理解すると、科学は正式に、社会的に発展するのではなく、研究者とその人的資源を犠牲にして、知識の発展の可能性、継続的な開発と更新の通信条件の整備と結論づけられた。この分野における今後の研究は、ノノーロジーの発展の見通しが現在、知識の出現状況の研究に結びついているという理解を示唆している。そして、これらの状況では、知識の出現における主体の個人的な社会的形態の知識と現れにおける役割を辿ることができます。

他者との共同研究長い間の紛争や摩擦の後で、認識論的哲学の最初の陳述は限られていたことがますます明らかになった。この方法論が自然科学の研究方法と根本的に異なる人文科学の発展によって、重要な役割が演じられました。

現在、霊性学はこの哲学的知識哲学の進化を続けており、新しい知識を見つけて習得するのに役立っている。