芸術は哲学の最も重要な枝です

哲学はその知識領域であり、オブジェクト正確に判断することはほとんど不可能です。彼女が答えるために求められる質問は非常に多様で、多くの要素、時代、国家、具体的な思想家に依存しています。伝統的に、哲学は、それが考慮する主題に従っていくつかの産業に分けられる。哲学的知識の最も重要な構成要素は、それぞれ存在論と認知論であるオントロジーとノゾロジーである。人類学、社会哲学、哲学の歴史、倫理、美学、科学技術の哲学などの分野が非常に重要です。この記事では、人間の認知の本質を研究するセクションについて詳しく説明します。

霊性学と認識論は2つの用語であり、同じ現象 - 哲学における知識の理論 - を指している。 2つの異なる用語の存在は、時間的および地理的要因に起因する：第XVIII世紀のドイツの哲学である。人間の認知能力の教義は認識論と呼ばれ、英米の20世紀の哲学で呼ばれました。 - 認識論。

Gnoseologyは哲学的な規律である人間の知識に関する問題、認知の可能性、そしてその限界を扱っています。このブランチは、認知の前提条件、得られた知識と現実世界との関係、認知の真実の基準を探求します。心理学のような科学とは異なり、認識論は認知の普遍的な普遍的な根拠を見出すことを目指す科学である。知識と呼ばれるものは何ですか？私たちの知識は現実と関係がありますか？哲学における知識理論は、世界の認知が助けとなる精神の特定のメカニズムに焦点を当てていない。

認識論の歴史は、古代の頃から始まりますギリシャ。西洋の哲学における知識の真実の問題は、初めてパメラニデスによって提起されたとパルメニデスは考えています。パメニデスは、自然界の論説で、意見と真実の違いについて話しています。古代の別の思想家、プラトンは、もともと各人の魂がアイデアの世界に属していたと信じており、この世界における魂の滞在の期間に関する覚えとして真実の知識が可能です。この問題は、一貫した知識の方法の開発に従事していたソクラテスとアリストテレスによって無視されなかった。したがって、すでに古代の哲学において、私たちは、ノノロジーを哲学的知識の重要な枝であると疑わない多くの思想家を見つける。

認知の問題は、古代から私たちの時代に至るまで、哲学の歴史を通じて位置づけられています。認識論によって与えられる最も重要な疑問は、世界を知る基本的な可能性です。この問題の解決の本質は、不自然さ、懐疑主義、満州主義、認識論的楽観主義のような哲学的流れの形成の基準となる。この場合の2つの極端な視点は、それぞれ世界の絶対的な認識不能性と完全な認識能力を表しています。認識論では、真実と意味、本質、形態、原理、および認識のレベルの問題が触れられている。